| ينتهي نسب بني خالد الذين كان لهم شأن ونفوذ في جزيرة العرب والعراق والشام الى : سيف الله / خالد بن الوليد المخزومي القرشي رضي الله عنه وسأضع بين أيديكم الأدلة التي تثبت هذا وتسكت المشككين والذين كبر عليهم الاعتراف بهذا النسب المخزومي القرشي لبني خالد لأنه سيضع قبيلتنا في الدرجة الأولى بين قبائل العرب فلا نسب أشرف من قريش وهي قبيلة رسول الله عليه الصلاة والسلام فحكم بني خالد الطويل في جزيرة العرب متمثلا بدولة الجبور الخوالد ودولة بني خالد بقيادة اّل عريعر الذي امتد لثلاث قرون ونصف وهذا ما لم يحصل لقبيلة عربية أخرى فهذا الحكم إذا اجتمع مع نسبهم العريق إلى خالد بن الوليد وبني مخزوم لم يبقى لباقي القبائل العربية العريقة مجدا تفاخر به أو تمتاز به على قبيلتنا ومن هنا بدأ التشكيك والتقاط الأخبار التي تنسب قبيلتنا خطأ الى بني عامر بن صعصعة والى أن الذرية الخالدية انقرضت ولم يبقى منهم أحد والأدلة هي ما ذكره بعض النسابين والمؤرخين والكتاب من أن قبيلة بني خالد ينتهي نسبها الى خالد بن الوليد رضي الله عنه والى بني إخوته وبني عمومته من بني مخزوم من قريش . |
| إن ما ذهب إليه بعض من المؤرخين ومنهم / ابن الأثير إن ذرية الصحابي الجليل خالد رضي الله عنه قد انقرضت فهذا خلاف المتواتر عند بني خالد كما أن / ابن الأثير المؤرخ قد وقع في خطأ, حيث أجمع النسابين على أن لا عقب له في المدينة المنورة, وهذه المقولة التي أوهمت / ابن الأثير فقال : بانقراض الذرية الخالدية وأول من قال هذا القول هو / المصعب الزبيري المتوفي 236 هجري حيث قال : بانقراض عقبه وورث دارهم بالمدينة / أيوب بن سلمة ونقله عنه ابن أخيه المسمى / بكار بن عبدالله بن مصعب بن ثابت في كتابه نسب قريش وتجدر الاشارة هنا الى الضغائن بين اّل الزبير واّل خالد لعدة أسباب لا يتسع المقام لذكرها علما بأن / ابن الأثير في كتابه ( اللباب في تهذيب الأنساب ) أثبت بعد أن ثبت له وجود الذرية الخالديه ذرية / خالد بن الوليد المخزومي القرشي رضي الله عنه : فأورد في الجزء الأول ما نصه : وأبو الفتح / حيدر بن محمد بن محمد بن حيدر الفارسي الشيرازي الخالدي من ولد خالد بن الوليد خدم أبا إسحاق الشيرازي وصحبه وسافر إلى الشام وسكن في أخر عمره مرو وتوفى بمرو في شعبان سنه أربعين وخمس مائه وذكر ابن الأثير أيضا نسب / حسان بن سعيد في كتابه اللباب في تهذيب الأنساب ج : 3 ص : 265 فقال : ( والرئيس أبو علي / حسان بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي المنيعي نسبة إلى جده ) ثم قال : ( قلت : لم يعقب عبدالرحمن بن خالد بن الوليد ) ثم ناقض / ابن الاثير نفسه في كتابه المسمى الكامل في التاريخ ج : 3 ص : 309 عند ذكره لقصة قتل / ابن أثال لــ / عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وثأر / خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد لأبيه من / ابن أثال بقتله له أي أنه أثبت أن لــ / عبدالرحمن بن خالد بن الوليد ذرية وقد ذكر هذه الحادثة الطبري أيضا . |
وممن أثبت الذرية الخالدية رجال ثقات ومنهم :- |
| الإمام الحافظ / ابن حجر العسقلاني والحافظ / جلال الدين السيوطي والحافظ / ابن كثير القرشي والعلامة / ابن الجوزي الحنبلي والنسابة / السمعاني والإمام الحافظ / عمر الهاشمي و / تاج الدين السبكي والعلامة / ابن الساعي وشيخ الإسلام / سراج الدين الرفاعي و / ابن الفوطي الشيباني الحنبلي والحافظ / عبدالغافر بن اسماعيل والعلامة / صلاح الدين الصفدي والشيخ / قطب الدين اليونيني والمؤرخ / عبدالكريم الرافعي القزويني والإمام / ابن الصابوني و / جمال الدين الأسنوي والشيخ / عبدالحفيظ الفاسي والمؤرخ النسابة / محمد كمال الدين الغزي والمؤرخ الحافظ / شمس الدين السخاوي والعلامة / محمد جميل الشطي والعالم الفاضل / محمد بن فضل المحبي والإمام / شمس الدين الذهبي والمؤرخ اليماني / مطهر الجرموزي والعماد / محمد الأصفهاني و / ابن الحنبلي والشيخ / أبو الهدى الصيادي والشيخ / ابراهيم البقاعي والشيخ / عبدالرزاق البيطار . |
| - ابن فضل الله العمري في ( مسالك الابصار ص 17 ) بني خالد وعرفهم بانهم عرب حمص ثم ذكر مقولة ادعائهم أنهم من بني خالد ابن الوليد وقال لعلهم من بني مخزوم من قريش وكفاهم ذلك فخرا ً . |
| - قلائد الجمان للقلقشندي ص : 245 ( وخالد عرب حمص وخالد من عرب الحجاز يدعون أنهم من عقبه وقال الحمداني ولعلهم من سواهم من بني مخزوم فهم أكثر قريش بقية وأشرفهم جاهلية ) وبقوله لعلهم يفهم تردده بمسألة انقراض ذرية سيف الله . |
| - كتاب صفة جزيرة العرب للحسن بن احمد الهمداني المتوفي عام 334 هجري : ( أعراض نجد بيشة وتبالة والمراغة وأكثر ساكني المراغة قريش وبها حصنان أحدهما القرن المخزومي والثاني البرقة سهمي ) وذكر ايضا ( مدينة بيش وحصية ابراق وفيه الاودية والامان ووادي بيش و عتوة ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود وهو لخولان وكنانة والازد وملوكه من بني مخزوم ) |
| - كتاب أخبار الخلفاء لابن الساعي الف عام 666 هجري : عند ذكره ولاية الحاكم بأمر الله أبو العباس ( كان قد اختفى وقت أخذ بغداد ونجا ثم خرج منها وفي صحبته جماعة فقصد / حسين بن فلاح أمير بني خفاجة فأقام عنده مدة ثم توصل مع العرب الى دمشق وأقام عند الأمير / عيسى بن مهنا المخزومي الخالدي الذي سبق ذكر بيته أمير بني مخزوم وطي ورئيس الأحلاف من عرب الشام ) ص 141 وللتوسع راجع ص : 138 و 139 . |
| - كتاب صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار للشريف / عبدالله بن محمد سراج الدين الرفاعي : عند ذكر سيف الله / خالد بن الوليد وأن من عقبه محمد وعبد الرحمن وسليمان وأن لكل منهم ذرية وقال : ( وأما ما رواه العلامة ابن الأثير الموصلي في تاريخه من انقراض عقبه وأن النسابين أجمعوا على ذلك فهفوة مؤرخ لا يعبأ بها بل ان اجماع النسابين على أن لا عقب له في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وهذه الكلمة أوهمت ابن الأثير رحمه الله وقال بانقراض الذرية الخالدية بلا تؤدة ومثله ما حكاه العدواني رحمه الله ولا ريب لدى عامة المحققين من النسابين كابن السمعاني وعبد الغافر وغيرهما في أن عقب خالد منتشر في الشام ونجد والعراق ومنهم بمرو الروذ وبلاد الافغان وهم ألوف مؤلفة وصفوف مصففة وعصائب وافرة بادية وحاضرة ) ص : 5 . |
| - في كتاب الروض البسام للشيخ أبو الهدى الصيادي رحمه الله من ص : 5 الى ص : 18حيث قال : بأن من أشهر بطون قريش التي انتقلت الى ديار الشام جماعات أكثرهم عددا بنو مخزوم ويقال لهم الان بنو خالد على أن الامير سيف الله / خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه منهم وقد وصل سلفهم الى ديار الشام معه وبقيت ذريته المباركة فيهم وأنه انتشر منهم العدد الكثير وقال بأنه قال بعض المؤرخين ومنهم ابن الأثير رحمه الله أن ذرية سيدنا خالد رضي الله عنه قد انقرضت وهذا خلاف المشهور المتواتر فان الامام السبكي وعبدالغافر والسمعاني والبقاعي وخلائق نصوا في طبقاتهم وتواريخهم على وجود الذرية الخالدية وذكر ما قال شيخ الاسلام السراج في صحاحه من أن ما ذكره ابن الاثير في تاريخه من انقراض عقب خالد بن الوليد وأن النسابين أجمعوا على أن ذلك هفوة مؤرخ لا يعبأ بها وقال ايضا صاحب الروض البسام بأن امارة ديار نجد ورياسة قبائلها كانت منحصرة في الامراء من بني خالد رضي الله عنه من عهد أحفاده الكرام وانهم انحازوا الى الاحساء وان بقاياهم الى الان بها وانه يقال لأسلافهم ال منيع وال عريعر وذكر بأن ال عريعر أبناء عم لامراء بني خالد بالشام . |
| - كتاب امتاع السامر : جاء في ص : 202 وص : 222 ان بني خالد المخزوميين كانوا في بيشة ثم تمركز بعضهم بأوضاخ بعالية نجد عام 642 وبقوا فيها حتى اجلاهم عنها بنو لام فتفرقوا في قرى سدير والوشم والعارض والقصيم والاحساء كما جاء ان من بني خالد ال حميد الذين منهم ال عريعر الذين سبق ان حكموا شرق الجزيرة وجاء ايضا ص : 15 و ص : 131 أنه من القبائل التي انضمت الى / سعد بن مبارك العصفوري العامري للسيطرة على جنوبي نجد بنو خالد المخزومية الذين منهم بنو جبر أمراء نجد والاحساء فيما بعد وجاء ايضا في ص : 160 ان الفضل العيوني استنجد بــ / حسان بن سليمان الاموي وانه ابقى عند الفضل العيوني حامية من بينها عشائر من قحطان ويام وجماعة من بيشة من بني خالد من بني مخزوم ولا تزال بقيتهم في بيشة وانه تفرع منهم بنو جبر الذين قد الت اليهم بعد ذلك سيادة الاحساء . |
- كتاب مرأة جزيرة العرب لــ / أيوب صبري باشا ص : 317 ذكر أن قبيلة بني خالد تنقسم الى قسمين أحدهما ينتهي الى خالد بن الوليد رضي الله عنه والثاني فينتهي الى اخوته وابناء عمومته وكلاهما من بني مخزوم من قريش . كتاب تحفة الاسماع والابصار بما في السيرة المتوكلية من غرائب الاخبار وهو مخطوطة بمكتبة الجامع الكبير بصنعاء : ذكر أخبارا عن اّل خالد من بني مخزوم في الأفق الشرقي أي الجهة الشرقية من جزيرة العرب . - كما ذكر / وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام ج : 2 ص : 449 أن / عبدالكريم باشا كان ياخذ هو وافراد عائلته قسما من أوقاف جامع / خالد بن الوليد بحمص لدعواهم الانتساب اليه . في كتاب عشائر العراق للعزاوي ج :4 ص : 112 ( بنو خالد من بني مخزوم العدنانية وانتشر الكثير منهم في العراق ونجد والشام وبلاد أخرى بادية وحاضرة وفي ابن الاثير ان ذرية / خالد بن الوليد رضي الله عنه قد انقرضت لكن السبكي وعبدالغافر والسمعاني والبقاعي نصوا في طبقاتهم وتواريخهم على وجود الذرية الخالدية وترجموا كثيرا من أكابر رجالها وما رواه ابن الاثير من انقراض عقبه انما كان في المدينة المنورة وليس على وجه الاطلاق ) - رسالة اخبار المستفيد بأخبار / خالد بن الوليد لابن الحنبلي رضي الدين / محمد بن ابراهيم الحلبي توفي 971 هجري حيث ذكر عددا من بني خالد بن الوليد رضي الله عنه وذلك من كتاب درر الحبب في تاريخ أعيان حلب ج : 2 ص : 195 . - كتاب الأحواز قبائلها وأسرها لعلي نعمة الحلو ج : 4 ص : 71 ( بنو خالد من قبيلة بني خالد العربية ذات الشأن ويرجعون بنسبهم الى / خالد بن الوليد كانت منازلهم على ساحل الخليج العربي ثم استوطنوا جنوبي الاحواز وحكمت المنطقة بلا منازع حتى تولى الشيخ / سلمان بن سلطان امارة كعب العربية في الفلاحية فخضعت له ) في التعليق على كتاب تاريخ عسير بتحقيق وتعليق / محمد الوصال البشري ص : 47 عند الكلام عمن جاؤا الى أوضاخ بنجد ما نصه : ( ثم جاء اليها بنو خالد بقيادة / سليمان بن موسى بن عبدالله المخزومي عام 642 هجري قادمين من بيشة بمن اشترك معه من قوة ) - كتاب مسيرة إلى قبائل الأحواز لــ / جابر المانع ص : 74 ( بنو خالد بطن من بني مخزوم القرشية العدنانية ) - كتاب عشائر شمالي الأردن لــ / محمود محسن فالح مهيدات ص : 231 ( بنو خالد ينحدر هؤلاء من البطل الإسلامي / خالد بن الوليد المخزومي القرشي وهم عرب حمص ) - كتاب القبائل والعشائر العربية في خوزستان لــ / يوسف عزيزي بني طرف : ( تعد قبيلة بني خالد جزء من قبيلة بني خالد الكبيرة وهي منتشرة في كافة أنحاء العالم العربي وخاصة العراق والبحرين ويصل نسب بني خالد الى / خالد بن الوليد القائد العربي الكبير ) – كتاب اّل ربيعة الطائيون لــ / فرحان أحمد سعيد : ( بنو خالد من بني مخزوم من العدنانية انتشر الكثير منهم في العراق ونجد والحجاز وبلاد أخرى بادية وحاضرة ) كتاب القبائل العراقية لــ / يونس ابراهيم السامرائي ص : 202 ( عشيرة بني خالد من بني مخزوم العدنانية ) هذه مجمو عة من الأدلة على أن بني خالد هم من ذرية سيف الله المسلول / خالد بن الوليد المخزومي القرشي ومن أراد المزيد من الأدلة الرجوع إلى كتاب الاختيارات الزبنية للأستاذ / عبدالله الزبن الخالدي . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام | |
| 02-11-10 09:55 PM | |
- يذكر أبو الهدى الصيداوي في الروض البسام ما نصه : إن أشهر بطون قريش التي انتقلت إلى ديار الشام جماعات أكثرهم عدداً بنو مخزوم ، ويقال لهم الآن بنو خالد على أن الأمير سيف الله خالد بن الوليد المخزومي رضي الله تعالى عنه منهم وقد وصل سلفهم إلى ديار الشام معه " .
كما ذكر أن بني خالد في نجد من بني مخزوم كذلك كما تبين من هذا النص : " وقد كانت إمــارة ديـــار نــجد ورياسة قبائلها منحصرة في الأمراء من بني خالد رضي الله عنه من عـــــهد أحفاده الكرام بطناً بعد بطن إلى أن ظهر الأمير بن سعود وجماعته وانضم إليه جماعة كثيرة فتفرق بنو خالد وضعف حالهم بسبب خلافهم وتغلب عليهم بعد ذلك " .
- وينقل عن العدواني ما نصه " بنو خالد أحلاف آل فضل عرب الشام يدعون النسب إلى خالد بن الوليد ، والنسابون يقولون بانقراض ذريته وأنهم من بني عمه ويكفيهم شرفاً أنهم من قريش " .
- ويذكر صاحب كتاب إمتاع السامر ( ص202 ) في معرض تعريفه ببلدة أوضاخ ما نصه " أوضاخ : بلدة بعالية نجد وكانت قصبتها ومركز تجمع لوقوعها على طريق الحاج من العراق إلى مكة ، وكانت فيها الموقعة بين حلف عتيبة وبني لام ، ودمرت بتلك المعارك ولم تبق منها إلا الأطلال وذلك في عام 980 هـ ، وتمركز فيها بنو خالد المخزوميين ( خالد الحجاز ) عام 642هـ حينما احتلتها قوات الأمير حسان بن سليمان بن موسى اليزيدي الأموي أثناء قتالة العيونيين دعماً لبني عصفور العامريين وبقي بنو خالد فيها حتى أجلاهم عنها بنو لام وتفرق بنو خالد في قرى سدير ، والوشم ، والعارض ، القصيم ، والأحساء وأجلت عتيبة بني لام عنها وبقيت تبعاً لبني روق بن سعد " .
- ويذكر مؤلف كتاب القبائل العراقية ، يونس إبراهيم السامرائي ( ص202 ) ما نصه " عشيرة بني خالد من بني مخزوم العدنانية وانتشر الكثير منهم في العراق ونجد والشام وبلاد أخرى وفي ابن الأثير أن ذرية خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه قد انقرضت وهذا غير مقبول فأن السبكي وعبد الغافر والسمعاني والبقاعي وفخر الدين نصوا في طبقاتهم وتواريخهم على وجود ذرية سيدنا خالد وترجموا كثيراً من أكابر رجالها ومارواه ابن الأثير من انقراض عقبة إنما كان في المدينة وليس على وجه الإطلاق " .
- ويذكر كذلك وصفي زكريا في كتابه " عشائر الشام ( ص448 ) عن شيخ بني خالد في حمص ما نصه : " ويذكر عن المرحوم عبد الكريم باشا أبو الشيخ الحالي أنه نال رتبه الباشوية في عهد السلطان عبد الحميد ، وكان يأخذ هو وأفراد عائلته قسماً من أوقاف جامع سيدنا خالد بن الوليد في حمص لدعواهم الأنتساب إليه أو إلى عشيرته بني مخزوم " .
- ـ ذكر أيوب صبري باشا مؤلف كـتاب مرآة جزيرة العرب في الجـزء الـثـانـي ( صفحة 317 ) ما نصه " تنقسم قبيلة بني خالد إلى قسمين : أحدهما : ينتهي إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه ، أما القسم الثاني : فينتهي إلى أخوته وأبناء عمومتة ، وكلاهما من جماعة بني مخزوم ، كما أن مخزوم من البطون الكرام لقبيلة قريش .
- قال جابر المانع عن بني خالد أنهم " بطن من بني مخزوم القرشية العدنانية " .
وللمزيد حول نسب بني خالد انصح بقراءة كتاب الشيخ محمد بن عبدالله الزبن "الاختيارات الزبنية من ذرية خالد بن الوليد المخزومية".
وصلات ذات علاقة بقبيلة بني خالد
واخيراُ آمل منكم قبول عذري مسبقاُ إذا وجدتم قصور وتوجهي وتزويدي بما ترونه مناسباُ، فليس كل مجتهداُ مصيب...
اسئل الله لنا ولكم التوفيق،،،
Email: aliim2222@gmail.com
0 التعليقات:
إرسال تعليق