2013 ~ مدونة الخوالـــــــد

الشعيبي يجمع الخبوب بمعرض الكتاب ويوثق مواقف رجالات البصر ومشاركتهم في الحروب - بوابة البصر الإلكترونية

الشعيبي يجمع الخبوب بمعرض الكتاب ويوثق مواقف رجالات البصر ومشاركتهم في الحروب - بوابة البصر الإلكترونية


04-25-1434 05:03 AM
image كتاب (الخبوب تعليم .. وأمجاد )ضمن الإصدارات التي احتضنها معرض الكتاب الدولي بالرياض لهذا العام 1434هـ للاستاذ/منصور بن عبدالله بن حمد الشعيبي هذا الكتاب ثري بمعلوماته القيمة والموثقة بالتواريخ نورد لكم جزء يسير مما ذكره المؤلف عن البصر.

استهل المؤلف كتابه بذكر محاسن ومأثر الخبوب في مقدمة الكتاب ثم التعريف بالقصيم والخبوب وذكر بلدات الخبوب وتاريخ نشأة بعضها .

وقد تطرق لمواقف عدد من رجالات البصر ومشاركاتهم في الحروب منهم :

الأمير حمد بن محمد بن سليمان الشعيبي والذي قتل في معركة المليداء عام 1308 هـ وكان يقود 30 رجلاً من البصر وغيرها

صالح الصالحي والذي شارك مع صالح الحسن المهنا في حصار قصر بريدة ابان حكم ابن رشيد وسعد بن خالد المسلم من البصر

وممن شارك في توحيد المملكة من البصر حمد بن ابراهيم الصبحاوي رحمه الله ممن برز من هذه الأسرة كما قال الدكتور عبدالعزيز العقيل

محمد بن عبدالرحمن المحيميد من البصر قال الدكتور عبدالعزيز بن سليمان المقبل عنه ان له اخبار تدل على الشجاعة والبسالة وقد اشترك في عدة معارك منها المليداء والبكيرية

ومن طلاب العلم الشرعي مقبل بن علي المقبل كما قال عنه ابراهيم المسلم انه ولد في البصر سنة 1254هـ وطلب العلم على عدد من المشائخ ,عمل في الزراعة واشترك في عدد من الوقعات والحروب توفي سنة 1298 هـ

راضي الراضي والذي ذكر عنه العبودي في معجم اسر بريدة انه من البصر وهو الذي دل الملك عبدالعزيز على الطريق يوم وقعة البكيرية ,لأنه كما قال خيم شمال البصر قبيل المعركة.

ذياب بن غانم ولد في البصر سنة 1194هـ عمل في الزراعة واشترك في عدد من الواقعات والحروب توفي سنة 1273هـ

حمد بن صالح الذياب ولد في البصر سنة 1286هـ عمل في الزراعة واشترك في حرب البكيرية والشنانة سنة 1322هـ وكان احد الذين كلفوا من قبل أمير البصر ابن محيميد لنقل المؤن والعتاد من البصر إلي البكيرية والشنانة توفي عام 1407 هـ

ايضاً عدد من ابناء اسرة الذياب بالبصر بشي من التفصيل منهم :
محمد بن صالح الذياب واخيه حمد
ابراهيم بن ذياب شارك في حرب المليداء
عبدالله بن ابراهيم الذياب ضمن النظاميين القائمين على حراسة الحرم المكي عند دخول الملك عبدالعزيز الي الحجاز سنة 1344هـ
رميح بن ذياب اشترك في عدد من الوقعات والحروب كان اخرها موقعة السبلة
ذياب بن صالح الذياب التحق في خدمة الملك عبدالعزيز بعد فتح الرياض سنة 1296 هـ

(كما اورد المؤلف عدد كبير من القضاة من مشائخ البصر من عائلة المحيميد والسويد والمقبل والعودة)

وذكر في كتابه بعض من شارك في رحلات العقيلات من اهالي البصر منهم:

محمد بن عبدالله بن سليمان الشعيبي سافر مع العقيلات الي الشام وتزوج وأقام في بادية الشام وتوفي هناك

رميح بن مسلم بن ذياب ولد في البصر سنة 1294هـ

محمد بن يحيى المسلم

سليمان حميدان السحيم

محمد بن عبدالله المحيميد ولد سنة 1338هـ في البصر احد رجالات العقيلات المشهورين

عبدالله بن حمد بن عبدالرحمن المحيميد ولد سنة 1328هـ في البصر سافر في رحلة من رحلات العقيلات الي الشام والعراق ومصر رافقة في هذه الرحلة عبدالله بن يوسف –محمد بن مضيان-رميح الذياب- سافر الي الكويت والزبير سنة 1354هـ ابنه محمد صاحب شركة المؤيد للسياحة والسفر

حمد بن محمد السحيم

عبدالرحمن السحيم

علي الصالحي

مسلم البراهيم

صالح بن حمد السديري أخ محمد بن حمد السديري إمام جامع البصر الذي توفي عام 1415هـ قال محمد بن ناصر العبودي عن صالح بن حمد السديري(سافر إلي الزبير وأقام وتزوج هناك وله أبناء في وظائف كبيرة في الرياض)

سليمان بن عبدالله بن سليمان المشوح احد رجالات العقيلات المعروفين والمشهورين سافر في اول رحلة له مع العقيلات مع اخيه في الرضاعة مسلم البراهيم احد رجال العقيلات المعروفين الي الشام والعراق ومصر

سالم بن ابراهيم بن مسلم سافر الي الكويت وتزوج بها سنة 1247هـ

أبناء صالح الصالح المحيميد سكنوا حفر الباطن اهل كرم ودين ومحاسن

عبدالعزيز السليمان الشعيبي اول تاجر يشتري براميل الزيت من ارامكوا مباشرة لمكائن القصيم

محمد بن ابراهيم المحيميد ولد في البصر سافر الي الكويت قديماً وأقام هناك

محمد بن عويد المحيميد ولد في البصر سافر الي الشام واستوطن هناك وله عقب

عبدالرحمن بن عويد المحيميد ولد في البصر وسافر إلي الزبير واستوطنه وتوفي هناك وله عقب

كتاب المؤلف غني بالكثير من المعلومات القيمة عن الخبوب والبصر وله ايضاً كتاب آخر
بعنوان (تاريخ نشأة مدن وقرى نجد ومعاني أسمائها)
وقد ذكر الأستاذ/ منصور الشعيبي في كتاب الخبوب انه بصدد إفراد كتاب خاص عن البصر
بإسم ((مدينة البصر بلاد النخيل والماء والرمل))
اخيراً فقد استأذنت المؤلف في نشر بعض مما جاء في كتابه عن البصر عبر بوابة البصر قبل نشر ما نقلته لكم وقد أذن لي جزاه الله خيراً على ما بذل من جهد وجعله في ميزان حسناته.



هذا شي يسير مما أحببت أن أشير إليه مما ورد في الكتاب عن البصر بشكل مختصر واعتذر عن نقل مايخص الخبوب لصعوبة نقلها ولما يتطلبه ذلك من وقت وجهد وانصح باقتناء الكتاب وقراءته .

نشكر الاستاذ/ منصور بن عبدالله بن حمد الشعيبي على جهوده المبذولة في تأليف مثل هذه الكتب القيمة وتوثيقها.
للتواصل مع المؤلف:
manswr7@hotmail.com

وتقبلوا تحياتي

إعداد
اخوكم/عبدالله العنيزان
@AAlonaizan

صدور أول كتاب لـ (مدينة البصر) للمؤلف منصور الشعيبي - بوابة البصر الإلكترونية

صدور أول كتاب لـ (مدينة البصر) للمؤلف منصور الشعيبي - بوابة البصر الإلكترونية

imageبوابة البصر- عبدالله العنيزان: صدر حديثاً كتاب (مدينة البصر بلاد النخيل والماء والرمل) للمؤلف الاستاذ/ منصور بن عبدالله بن حمد الشعيبي وهو أول كتاب يصدر عن مدينة البصر حيث يتكون الكتاب من 376 صفحة تناول فيها المؤلف عدة جوانب تاريخية وجغرافية متنوعة عن البصر في الماضي والحاضر كما تطرق للحركة العلمية بالبصر قديماً وحديثاً والنشاط الإسلامي والدعوي فيها كما أورد المؤلف عدد كبير من علماء وقضاة البصر والانشطة التجارية والزراعية والرياضية فيها بأسلوب شيق يتمتع بالسهولة والوضوح ويحتوي الكتاب على مواضيع متعددة عن البصر منها قصائد الشعراء في البصر مع ذكر عدد من الشعراء منهم الشاعر محمد بن عبدالعزيز الشعيبي وختم المؤلف الكتاب بحق البصر في أن تتحول الي محافظة كون عدد سكان البصر وتوابعها يفوق 25 الف نسمة ولتاريخها العريق ومساهماتها المشرفة في تمويل الجيش الذي ذهب لملاقات ابن رشيد في معركة البكيرية الحاسمة في تأسيس المملكة ولوجود عدد من القيادات المدنية والعسكرية فيها مشيراً الي ان مساحة البصر الإدارية تفوق 600كم2 ووجود محافظات بحجم البصر وأصغر منها وجاهزيتها الي ان تتحول محافظة وكذلك وجود عدد من الدوائر الحكومية فيها.

من اصدارات المؤلف كتاب
(الخبوب تعليم وأمجاد)
وكتاب آخر بعنوان
(تاريخ نشأة مدن وقرى نجد ومعاني اسمائها)

ونحن نشكر ونثمن للاستاذ/منصور بن عبدالله بن حمد الشعيبي
جهده المبذول في إصدار هذا الكتاب الخاص بمدينة البصر


المصدر:صحيقة الرياض الالكترونيه



مواطن بني خالد وأراضي نفوذهم لقرون
سعود الزيتون الخالدي * - 4 / 3 / 2011م - 2:51 م - العدد (24)

من الواضح أن ذرية خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي أخذت دورها في أحداث الجزيرة العربية منذ أن عاد أبناء خالد بن الوليد وأحفاده مع غالبية قومهم من بني مخزوم القرشيين من الشام إلى الحجاز، وذلك بعد حادثة مقتل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أمير "حمص" إحدى مدن الشام على يد طبيب معاوية بن أبي سفيان. وبموت عبد الرحمن الذي تسبب به معاوية كما ذكره صاحب المنمق[1]  اختلف بنو مخزوم مع الأمويين وزعيمهم معاوية في منطقة الشام وعاد أغلبهم بعد موت أميرهم عبد الرحمن بن خالد إلى الحجاز، وتركوا الشام التي جاؤوا إليها بعد أن دخلت حضيرة الإسلام، وجاهروا في معارضة بني أمية بحيث انظم بعض منهم لابن الزبير، وآخرون لعلي بن أبي طالب وبنيه ضد بني أمية في الحجاز وغيره من الأقاليم. وقد تطرق كثير من المؤرخين لمواطن بني خالد المخزوميين وأماكن تواجدهم وأراضيهم على مختلف القرون الإسلامية.
فقد ذكرهم الهمداني[2]  وقال اتخذوا من منطقة (القرن) بمنطقة الحجاز قاعدة لهم، وانطلقوا منها بسلطانهم ليمتد على مخلاف (عثر) ومدينة (بيشة) و (ترج) و (تبالة) و (المراغة) وليشمل وادي (الأمان) ووادي (بيشه) ووادي (عتود) ووادي (بيض) ووادي (ريم) ووادي (عرمرم) ووادي (زنيف) ووادي (العمود) بعد أن والت لهم قبائل المنطقة من (خولان) و (كنانة) و (الأزد) ومن خالطها، وق انطوت تحت سيادتهم وأصبحوا ملوكاً فيها.
ومن تهامة الذي عرفها أبناء خالد بن الوليد كموطن لهم منذ أن ولّى ابن الزبير عليها عبداللّه بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد منهم والحجاز ساح بي خالد في نجد واتخذوا فيه بعض المواقع كمواطن لهم. ويقول صاحب المرآة[3] : كان لبني مخزوم إمارة في نجد ينتهي نسبها إلى أبناء عمومة خالد بن الوليد حتى نهاية القرن الثاني للهجرة بعدها انتقلت إلى ذرية خالد بن الوليد ليتولاها مع مطلع القرن الثالث للهجرة الأمير محمد بن أحمد بن عبداللَّه بن محمد بن مذيع بن خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد. كما عدّهم ابن الساعي[4]  في زمنه أن لهم تواجد في الحجاز وشيخة في الشام تنحصر في آل فضل بن عيسى بن مانع بن محمد الأشقر بن سليمان بن سيف بن فضل بن عيسى بن عبدالكريم بن فصلت بن مهنا بن فضل بن محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد. كما أن بني خالد هم عرب البحرين الذين عدّهم ابن الساعي في مؤلفه المعروف باسم (تاريخ الخلفاء العباسيين)[5]  وقال عنهم: قوم يصلون إلى باب السلطان وصول التجار، يجلبون جياد الخير وكرام المهاري واللؤلؤ وأمتعة من أمتعة العراق والهند، ويرجعون بأنواع الخيام والأنعام والقماش والسكر وغير ذلك، ويكتب لهم بالمسامحة فيردون ويصدرون وبلادهم بلاد زرع وضرع وبر وبحر، ولهم متاجر مربحة، وواصلهم إلى الهند لا ينقطع، وبلادهم ما بين العراق والحجاز ولهم قصور مبنية وآكام وريف خير متسع إلى ما لهم من النعم والماشية والحاشية.
وأقول: هؤلاء الذي ذكرهم ابن الساعي من أهالي البحرين هم بنو خالد من ذرية المهاجر بن خالد بن الوليد لا تزال جموعهم في منطقة الخليج منتشرة ومركز تواجدهم اليوم مدينة عنك بمحافظة القطيف مع بني قومهم الآخرين من ذرية عبدالرحمن بن خالد وسليمان بن خالد أخوتهم.
كما تطرق لمواطن بني خالد في القرن السابع والثامن صاحب المسالك[6]  وذكر أن لهم توجداً في رمنة في الحجاز ونجد ومنطقة الخليج بالإضافة إلا توجد بعض منهم في مناطق الشام والعراق.
وعندما ذكرهم في الخليج حدد مواطنهم بالحسا والقطيف وملح وأنطاع والقرعاء واللهابة وجودة ومتالع، ونسبها إلى عقيل منهم. وعندما تطرق لتواجدهم في أواسط جزيرة العرب خص كثرتهم فيها بمنطقة القصيم، وقال: خالد ودارها التنومة وضيدة وأبو الديدان والقريع وضارج والكوارة والنيوان إلى ساق العرفة إلى الوسوس فإلى عنيزة إلى وضاخ.
وعلّق محمد العبودي[7]  على ما أورده ابن فضل اللَّه العمري على ا لمواقع التي تقع في منطقة القصيم وكانت مواطن لبني خالد وقال: كل الأماكن المذكورة بلاد لبني خالد معروفة عندي اليوم وخصصت لكل منها رسماً وتكلمت فيه عليه وهي التنومة وضيدة باقيات على اسمهما، وهما في ناحية الأسياح، وأبو الديدان، هو أبو الدود الآن في الأسياح أيضاً، والقريع، هو القرعا في جنوب ناحية الجواء، وضارج هو ضاري حالياً في الشقة إلى الشمال من بريدة، والكوارة هي القوارة في شمال القصيم، والنبوان هو الصوال حالياً في شرق قصيبا في شمال القصيم، وساق العرفة وهو ساق الجواء، وعرفته مشهورة في القدم، والرسوس هي الرس والرسيس وموضع آخر بقربهما، والرس الآن إحدى المدن الرئيسية في منطقة القصيم، وأضاخ معروفة وهي في نهاية حدود منطقة القصيم الجنوبية الغربية.
ويقول المعلّق: وهذه الأماكن يصلح أن يقترن ذكرها بذكر عنيزة التي يضيف حولها العيودي ويقول: إنّ ما ذكره ابن فضل اللَّه العمري يؤيد كلام علماء القصيم أن عنيزة أنشأتها آل جناح بن غانم من بني خالد.
ومع أن مسالك الأبصار في ممالك الأمصار -التي طبعت بدراسة وتحقيق دوروتيا كرافولسكي- بحاجة إلى إعادة نظر؛ لما يحوي من خلط وتناقض يلاحظه كل متعمق بدراسة علم النسب، ويبرأ منه ابن فضل العمري لينسب الخلط الموجود فيه إلى النقل المقصود والغير مقصود مع مرور الزمن.
هذا وقد ذكرهم عبيداللَّه محمد سراج الدين ابن السيد عبداللّه الرفاعي ثم المخزومي[8]  في كتابه (صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار) الذي عمل على تأليفه في القرن التاسع للهجرة وقال عن مواطن بني خالد بن الوليد في عصره: إن لهم تواجداً ظاهراً وهم منتشرون في بلاد الشام ونجد والعراق، ومنهم بمرو الزور وبلاد ا لأفغان.
وعددهم ألوف مؤلفة وصنوف مصنفة وعصائب وافرة بادية وحاضرة، وإمارة نجد في أيديهم وصاحبها منهم هو الأمير عبدالرحمن بن خالد بن سليمان بن محمد بن جعفر بن علي بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبداللَّه بن محد بن منيع "الصبيح" بن خالد بن الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي.
كما ذكرهم صاحب نهاية الأرب وعدد من مواطنهم مواقع في الحجاز ونجد والبحرين والعراق والشام. وتوافق معه في ذلك ابن خلدون[9]  وغيره من المؤرخين الكثير. إلا أن صاحب لمع الشهاب[10]  الذي عاش قريباً من نهاية سلطتهم أيام دولة آل عريعر منهم وحدّد مواطنهم بامتدادهم السياسي وقال:
لا يخفى على السامع أنّه من الكويت إلى ظهران -وهو موضع قريب من القطيف على أربعة فراسخ من جانب الشمال وهو اليوم خراب- هذه الأرض يقال لها (العدان) وليس فيها بلدان مسكونة بل بضع المواضع تسكنها في الصيف عرب بني خالد مثل العماير والصبيح، وهي الفناطس وفنيطيس جنوب الكويت مسافة يوم من جانب الجنوب، وبعدها بثلاثة ايام من جهة الجنوب جزيرة (بلبلول) وهي متصلة بالبر الأصلي إلاّ أن بينهما قليل بحر في المد، وبعد بلبول من جانب الجنوب قليلاً إلى الشرق بيومين جزيرة (جنة) وهي أيضاً كبلبول في كيفية اتصالها بالبر الأصلي. ثم بعدها من الجنوب بثلاثة أيام جزيرة (بوعلي) ولهذه الجزيرة راس طالع في البحر كثيراً، وهي أيضاً كجنة بينهما وبين البر الأصلي مقطع.
واعلم أن بعد بوعلي بيوم من جانب الجنوب إلى الشرق قليلاً يأتي موضع يقال له راس تنورة وبعده بيوم القطيف تقع عنه إلى الجنوب شرقاً ظهران، هو هذه الأرض الواقعة بين راس تنورة والقطيف.
وجملة ما ذكرناه يسمى (العدا). وأما القطيف وما والاها من الجنوب إلا العجير وكذا أرض البحرين والحسا مع البرية الواقعة باسم (الخط) والبحرين باسم (أوال) والحسا باسم (هجر).
ومن العجير إلى خيران بني ياس جنوباً تسمى هذه الأرض قطر -وإنما سميت بذلك لكثرة الأمطار فيها بالنسبة لبقية بلاد بني خالد- فأولها العجير وهي بلدة على الساحل تقابل جزيرة البحرين من جانب الجنوب قليلاً، بعدها عنها في البحر مقدار أربعة فراسخ مثلاً، ثم يليها من جانب الجنوب مائلاً إلى الشرق بعض البلاد الغير مسماة لكونها لم تسكن شتاءً وصيفاً، وهي مواضع بدو من الخوالد وحفاير مياه، وهذه العجير بنصف يوم أو أقل. ثم يلي هذه الأرض بعد يومين الزيارة، وهي زمن السابق منذ عشرين سنة كانت في غاية العمران وكثرة الاجتماع، ثم يليها من جانب الجنوب بفرسخ رأس عشيرج، ثم يلي رأس عشيرج من الجنوب بثلاثة فراسخ (خوير حسان) وهو الذي كان يسكنه (اليلاهمة) من العتوب، ثم يلي جوير حسان جنوباً شرقاً بيوم (الحويلة)، ثم يلي الحويلة بفرسخين اليوسفية من جهة الجنوب أيضاً، ثم يلي اليوسفية بأربعة فراسخ الرويضة، ويلي الرويضة بيومين من جهة الجنوب الغويرط، ثم يلي الغويرط من الجنوب شرقاً قليلاً بيوم (المطيبخ)، ويلي بنصف يوم إلى الجنوب أرض لا سكنى فيها كثيرة التلول الرملية طولها من الشمال إلى الجنوب أربعة  أيام، فيلي هذه الأرض المذكورة من جهة الجنوب إلى الشرق (خيران بني ياس) وهي أول عمان وآخر قطر.
واعلم أيضاً أن العدان وهجر وقطر كلها من أراضي بني خالد، وقد عرفت طولها بالحد المذكور من الكويت إلى خيران بني ياس، فنخبرك أن من وراء الكويت إلى جانب الغرب عنها بيوم (الجهرة) وهي عن ساحل البحر بفرسخين إلى جانب الغرب مائلاً إلى القبلة، وأرض الجهرة عالية جداً بحيث كل من كان فيها يرى السفن التي تردد في البحر الذي يحاذي الكويت والذي فيه (فيلكة) وقد كانت الجهرة في عصر الجاهلية قبل مبعثه صلى اللَّه عليه وسلم بسنين تبلغ مائة في غاية العمران، وهذه آثارها تدل على عظمتها اليوم، فإن فيها خرابات كثيرة من البنيان وربما وجدوا فيها ذخائر من الدراهم والدنانير في بعض المواضع، وهي أرض طولها فرسخان شمالاً وجنوباً وعرضها فرسخ غرباً وشرقاً، بنتها الثمام غالباً، وأرضها قبيل حصحص البحر، وفيها مياه عذبة، وبئرها قدر باع واحد، وحولها من جميع الأطراف أرض سبخة على فرسخين من جانب الشمال حتى تصل بسنام، وإلى الشرق حتى تصل البحر كذلك، وإلى جانب المغرب إلى جهة القبلة قليلاً أرض السبخ قدر فرسخ، وإلى الجنوب نحو الكويت تبلغ نصف فرسخ. ويقع عن الجهرة شمالاً شرقاً مائلاً إلى جانب البحر بلدة كانت في السابق عمار قد بقيت آثارها إلى اليوم وهي في البعد الجهرة بأربعة عشر فرسخاً تسمى الصبية نسبة للصابئين. قيل إنها من بقايا بلادهم التي عمرت بعد خراب بابل واللَّه أعلم.
واعلم أن عرض ملك بني خالد يختلف فمن الكويت إلى الدهناء التي هي من أول نجد مسافة عشرة أيام (ومن العدان إلى الدهناء مسافة ثمانية أيام من أرض بلبول) ومن أبوعلي كذلك، ومن القطيف إلى الدهناء تسعة أيام، ومن الزبارة إلى الدهناء يبلغ ثلاثة عشر يوماً. ولبني خالد أرض تلي الدهناء من الشرق تتصل بها عرضها يومان أرض جرز ليس فيها ماء قط سوى الغدران أيام المطر. ونبات هذه الأرض أيضاً قليل، وهي أرض بيضاء صمة وطول هذه الأرض من محاذاة الجهرة إلى العرمة التي تقدم ذكرها. ومن هذه الأرض شرقاً أرض تتصل بالجهرة اسمها اليفير (الجفور) وهي أرض ريع وشجر كثير من العرفج والسلم. وأم الغيلان وفيها مياه عذبة جداً لكن أبيارها طويلة تبلغ البضر ثمانية أبوع بل أكثر، وهي دائمة العشب وكثيرة الصيد من الغزلان والأرانب وطير الحباري والنعام. وكانت مشايخ بني خالد تداريها سكاناً وترجحها على جميع بقية الأرض. وهذا واللَّه أعلم.
وبرغم ما ذكره صاحب الملح عن مواطن بني خالد إلا أن الرحالة ا لغربي كارستن تيلور[11]  زار منطقة الخليج وتطرق لذكر البعض من مستوطناتها التي ت تخضع لنفوذ بني خالد آنذاك، وعدّ منها الحساء وقال عنها: إنها مقر الحاكم الشيخ عريعر من قبيلة بني خالد التي تعتبر من القبائل العربية القوية التي كانت تمتد قديماً في الصحراء، وكانت غالباً ما تزعج القوافل المتنقلة بين بغداد وحلب. وقال عن الشيخ عريعر: إنه يطبق العدالة في حكمه، والتجارة في عصره رائجة، ويدين له بالولاء مع قومه قبائل أخرى حاضرة وبادية، والمدن التابعة لسلطته والمحاذية للساحل يسكنها الشيعة والسنة. وذكر القطيف وقال عنها: مدينة ساحلية لها ميناء يبعد عنها خمسة أميال، وسكانها من الشيعة وأغلبهم نازح إليها من جزر البحرين (أوال) ويعتمدون في معاشهم على الزراعة وصيد اللؤلؤ، وفي حالة عجزهم المادي عن مهنة صيد اللؤلؤ يستأجرون لهذه الحرفة أجانب يفدون على بلدهم من خلال أشهر الصيف.
وما ذكرناه هو خلاصة ما جاء به كارستن تيلور عن القطيف والحساء في رحلته التي حصلنا على نسخة من طبعتها الفرنسية.
وعن اتساع رقعة نفوذ بني خالد نختتم بما جاء به ملا عبود بن دهر الخالدي في مؤلفه[12]  الذي من ضمنه ذكر ما معناه أنه لما حكم من بني خالد (بركات بن عريعر)[13]  عرف بين رعيته بالعدل والرحمة، وعمّ الأمن ربوع سلطته حتى شملت الطير في البر بحيث منع صيد الحباري في مراتعها موسم بيوضها وتفريخها، وطاعت له قبائل البادية وعملت بأمره، كما أنه سك النقود ونقش اسمه عليها وكان رسمه (سلطان البر بكات بن عريعر).
وقد استمر حكم بني خالد على منطقة الخليج متوارثاً في أسرة آل عريعر التي جعلت من واحة الأحساء قاعدة لها في حكم المنطقة وقد ظلت تمارس نفوذها إلى أن برز نجم ابن  سعود في نجد لتقوم الحرب بعد ذلك بين الطرفين وتستمر لسنوات يكون النصر في أغلبها لابن عريعر على ابن سعود إلا أن محاولات ابن سعود مع بني خالد لم تنتهي بهزائمه المتكررة أمام قوة ابن عريعر فقد عاود الكرة تلو الأخرى إلى أن رأى من بني خالد اختلاف كلمتهم فانتهز الفرصة وعاود الهجوم واستعان بالبريطانيين كما يقول ملا عبود وأمدوه بالأسلحة وما أن أخذ بالصعود حتى هاجم بني خالد في عقر دارهم وذلك بعدما اكتشف أن التفكك عمل بهم وجاء إلى الحساء بجيش قوي يعاونه ضباط بريطانيين وانتصر على بني خالد وأخذ الحساء منهم وقضى على إمارة آل عريعر ليهاجر بعدها غالبية بني خالد من منطقة الحساء ويتجهون إلى الشمال ليقيم بعض منهم في الدواسر والآخر يتفرق بين البلاد لتنتهي بذلك سلطة بني خالد التي في زمن قوة آل عريعر امتدت من الطائف إلى جزيرة بوبيان ومن حدود اليمن إلى أم العيش.
وجاء في الأثر "يهلك ملوكاً ويستخلف آخرين" وهكذا الدنيا دواليك دول تفنى ودول تبدى وسبحان الدائم.
[1]  محمد بن حبيب البغدادي، المنمق في أخبار قريش، ص449، 452.

[2]  الحسن بن أحمد الهمداني، صفة جزيرة العرب، ص259.

[3]  أيوب صبري باشا، مرآة جزيرة العرب، ج2، ص318.

[4]  علي بن أتحب الشهير بابن الساعي، تاريخ الخلفاء العباسيين، ص177.

[5]  ابن الساعي، المرجع السابق، ويحدد زمنه ما بين 592 - 674هـ، طالع ص180.

[6]  ابن فضل اللَّه العمري ، شهاب الدين، مسالك الأبصار في ممالك الأمصار، طالع، ص151، وص148.

[7]  مجلة العرب، ج1، ج2، عن شهري رجب وشعبان، السنة الخامسة عشر 1400، ص21.

[8]  عبيداللَّه محمد سراج الدين الرفاعي المخزومي، صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار، ص5 - 6.

[9]  طالع في كتاب: نهاية الأرب في أنساب العرب، القلقشندي. وكتاب ابن خلدون: تاريخ ابن خلدون.

[10]  طالع كتابه: لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب، ص160، 161، 162، 163.

[11]  رحلة في جزيرة العرب، كارستن تيلور.لكتاب كارستن أهمية خاصة فيه معلومات قيمة عن قبيلة بني خالد وبني كعب والمنتقف وعرب الدروق وأبوشهر كما يضم معلومات عن الكويت أيضاً. طالع من الطبعة الفرنسية ص293 إلى 397.

[12]  ملا عبود بن دهر الخالدي، سيرة قبائل عرب إيران في خوزستان، ج2، ص200-201.

[13]  لعل بركات الذي أورده المؤلف هو براك بن غرير بن حميد.
 
منقول من مجلة الواحة

ترقية الشيخ الدكتور ناصر بن ابراهيم المحيميد الى عضو في مجلس القضاء الاعلى

نهنئي ابن العم على ترقيته الى عضو في مجلس القضاء الاعلى ونتمنى له مزيـــــد من التقدم والعطاء لخدمة هــــذا الوطن المعطاء .
الخبر منقول من جريدة الرياضالمصدر


إعادة تأليف المجلس الأعلى للقضاء.. والشيخ ابن نشوان أميناً عاماً للمجلس

أوامر ملكية: إعادة تكوين هيئة كبار العلماء.. وتعيين الشيخ الغيهب رئيساً للمحكمة العليا


الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
الرياض - واس:
    صدر أمس عدد من الأوامر الملكية قضت بإعادة تكوين هيئة كبار العُلماء برئاسة سماحة المفتي العام الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ وتعيين الشيخ غيهب بن محمد بن عبدالله الغيهب رئيساً للمحكمة العليا..
وفي ما يلي نصوص الأوامر الملكية:
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 71
التاريخ: 3/3/1434ه
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة ( الخامسة والأربعين ) من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) بتاريخ 27/8/1412ه.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/137) بتاريخ 8/7/1391ه الصادر بإنشاء هيئة كبار العُلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/4) بتاريخ 19/2/1430ه.
وبناءً على الأمر الملكي رقم (أ/88) بتاريخ 6/3/1422ه الصادر في شأن تحديد عدد أعضاء هيئة كبار العُلماء ومدة عضويتهم.
وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولاً: يُعاد تكوين هيئة كبار العُلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - رئيساً - وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان.
2 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان.
3 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
4 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين.
5 - الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي.
- الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع.
7 - الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد.
8 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق.
9 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي.
10- الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى.
11- الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبو سليمان.
12- الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين.
13- الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين.
14- الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليّة.
15 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ.
16 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي.
17- الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير.
18- الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد.
19- الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك.
20- الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان.
ثانياً: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 6/3/1434ه.
ثالثاً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 72
التاريخ: 3/3/1434ه
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) بتاريخ 27/8/1412ه.
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/10) بتاريخ 18/3/1391ه.
وبعد الاطلاع على المادة (العاشرة) من نظام القضاء، وعلى آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء الصادرين بالمرسوم الملكي رقم (م/78) بتاريخ 19/9/1428ه.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/7) بتاريخ 19/2/1430ه.
أمرنا بما هو آت:
أولاً: تنهى خدمة فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليّة رئيس المحكمة العليا بناءً على طلبه.
ثانياً: يُعين فضيلة الشيخ غيهب بن محمد بن عبدالله الغيهب رئيساً للمحكمة العليا بمرتبة وزير.
ثالثاً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 73
التاريخ: 3/3/1434ه
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) بتاريخ 27/8/1412ه.
وبعد الاطلاع على نظام القضاء، وعلى آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء الصادرين بالمرسوم الملكي رقم (م/78) بتاريخ 19/9/1428ه.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/8) بتاريخ 19/2/1430ه.
وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولاً: يعين أصحاب الفضيلة القضاة التالية أسماؤهم أعضاء في المحكمة العليا بدرجة رئيس محكمة استئناف، وذلك محل الأعضاء الصادر بهم الأمر الملكي رقم (أ/8) بتاريخ 19/2/1430ه:
1 - الشيخ سعد بن محمد بن علي الغامدي.
2 - الشيخ أحمد بن مقبول بن ناصر حكمي.
3 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن قاسم.
4 - الشيخ محمد بن محمد بن شريم الشعبي.
5 - الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم بن محمد الحصين.
6 - الشيخ أحمد بن حمد بن عبدالرحمن المزروع.
7 - الشيخ سليمان بن إبراهيم بن راشد الحديثي.
8 - الشيخ عبدالإله بن عبدالعزيز بن محمد الفريان.
9 - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالعزيز السبيعي.
ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 74
التاريخ: 3/3/1434ه
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) بتاريخ 27/8/1412ه.
وبعد الاطلاع على المادة الخامسة من نظام القضاء، وعلى آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء الصادرين بالمرسوم الملكي رقم (م/78) بتاريخ 19/9/1428ه.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/6) بتاريخ 19/2/1430ه.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/97) بتاريخ 7/5/1433ه.
أمرنا بما هو آت:
أولاً: يُؤلف المجلس الأعلى للقضاء من معالي وزير العدل المُكلف بعمل رئيس المجلس، والأعضاء التالية أسماؤهم:
أ - رئيس المحكمة العليا عضواً
ب - (1) فضيلة الشيخ القاضي شافي بن ظافر الحقباني - عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
(2) فضيلة الشيخ القاضي مبشر بن محمد آل غرمان - عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
(3) فضيلة الشيخ القاضي سعود بن عبدالله المعجب - عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
(4) فضيلة الشيخ القاضي محمد أمين بن عبدالمعطي مرداد - عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
ج - وكيل وزارة العدل عضواً
د - رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام عضواً
ه -:
(1) فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن محمد النصار عضواً
(2) فضيلة الشيخ الدكتور ناصر بن إبراهيم المحيميد عضواً
(3) فضيلة الشيخ الدكتور فهد بن سعد الماجد عضواً
ثانياً: تكون مدة رئيس المجلس والأعضاء المنصوص عليهم في الفقرتين (ب) و(ه) أربع سنوات قابلة للتجديد تبدأ من تاريخ 3/3/1434ه.
ثالثاً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 75
التاريخ: 3/3/1434ه
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) بتاريخ 27/8/1412ه.
وبعد الاطلاع على نظام القضاء الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/78) بتاريخ 19/9/1428ه.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/55) بتاريخ 10/3/1430ه.
أمرنا بما هو آت:
أولاً: يُعفى الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالله اليحيى من منصبه كأمين عام للمجلس الأعلى للقضاء.
ثانياً: يعين الشيخ سلمان بن محمد بن محمد بن نشوان أميناً عاماً للمجلس الأعلى للقضاء بدرجة رئيس محكمة استئناف.
ثالثاً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود

رئيس المجلس الأعلى للقضاء

الشيخ عبدالله التركي

الشيخ الفوزان

الشيخ صالح الحصين

الشيخ عبدالله المطلق

الشيخ عبدالله المنيع

الشيخ عبدالله آل الشيخ

الدكتور آل مبارك

الشيخ الكلية

الشيخ احمد سير المباركي

الشيخ صالح اللحيدان

الشيخ محمد ال الشيخ

الشيخ عبدالكريم الخضير

الدكتور يعقوب الباحسين

الشيخ عبدالوهاب ابو سليمان

الشيخ النصار

الدكتور الحكمي

الشيخ الخثلان

الشيخ الدكتور الماجد