ويدرس د. الشريدة المكان والسكان في بلدة (تبنة) من أعمال لواء الكورة، ليقدم دراسة تاريخية عن نسب (آل حماد) الخالدي المخزومي الذي ينتهي إليه- كما يقول د. عبد العزيز الشريدة- نسب عشيرة الشريدة وحمايل تبنة الأربعة، ويثبت د. عبد العزيز نسب عبد النبي جد عشيرة الشريدة الأعلى.يقول د. الشريدة إنه منذ أن بدأ يعرف ما حوله علم أنه وأهله ينتمون إلى بني مخزوم، لا بل من أبناء خالد بن الوليد، لكن القول الشائع أن خالداً بن الوليد لم ينجب ظل يواجه د. عبد العزيز بإلحاح ويدفعه إلى البحث والتقصي، مبيناً أنّهم يقولون إنّ جميع ذريته توفوا في حياته، خصوصاً وقد توفي في سنة 21 هجرية أو 22 هجرية وهو في منتصف الخمسينات من عمره، أي أن عمره كان بين 54 إلى 58 سنة، وكل ذلك دفع به إلى أن يبحث فيؤلف هذا الكتاب.لماذا انقرضت ذرية ابن الوليد؟!..
سؤال تكرر على ذهن د. الشريدة، مبيناً أن كثيراً من القبائل و(الحمائل) تنتسب إلى أكثر من واحد من أولئك النجوم الزاهرة وصفوة الأجيال قاطبة، مرجّحاً أن القول بعدم وجود ذرية لخالد بن الوليد إنما هو بسبب الكره لبطولته وفتكه بكثير من الأعداء والدول.يذكر د. الشريدة أن العرب أكثر الناس اهتماماً بأنسابهم وتعصباً على حفظه ونقائه وصفائه والمروءة تمنعهم من الانتساب إلى غير نسبهم الصحيح.ويبدأ الكتاب بتعريف قريش، وبذكر أن بني مخزوم الأشرف جاهلية والأكثر بقية، ثم ينتقل إلى الحروب التي شارك بها خالد بن الوليد قبل إسلامه، وإسلام خالد بن الوليد وحروب الردة، وأمير جيش فتح العراق وقائد اليرموك ذي العمامة الحمراء وترجل الفارس(فلا نامت عيون الجبناء). و ثم يتناول المؤلف بني خالد المخزوميين في الوطن العربي، وأسباب اختلاف النسابين في نسب خالد بن الوليد، وأبناء خالد بن الوليد وأحفاده، وبعض أعلام ومشاهير: آل حماد- الشريدة، وبعض فروع بني خالد في الوطن العربي ويتناول بالتفصيل وشجرة النسب الشيخ عبد النبي وأبنائه والذرية، ويسوق في الكتاب كثيراً من الأدلة ومشجرات النسب.
0 التعليقات:
إرسال تعليق